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景觀設(shè)計結(jié)合自然,讓民眾在游玩中受到教育

發(fā)布日期:2018-08-01 點(diǎn)擊數(shù):250

  在當(dāng)今生活的各個領(lǐng)域,“生態(tài)”這個詞的熱度不斷上升,特別是旅游景觀規(guī)劃領(lǐng)域,似乎只要冠以“生態(tài)”一詞,就能表明是綠色的,是對環(huán)境和人類有益的。
  實(shí)際上,要真正實(shí)現(xiàn)旅游景觀生態(tài)化,就必須用生態(tài)設(shè)計的理念,通過對綠色能源的合理、高效利用,突出本土文化和特色資源,使旅游景觀與自然環(huán)境相融合。同時發(fā)揮旅游景觀的生態(tài)功能、旅游功能和服務(wù)功能,并體現(xiàn)其美學(xué)價值,以此實(shí)現(xiàn)旅游景觀、旅游活動(人)與自然的和諧發(fā)展。

  ◆景觀設(shè)計要結(jié)合自然

  人類與自然的關(guān)系經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段,而景觀規(guī)劃的發(fā)展也經(jīng)歷了最初的覺醒時期、形成時期、鞏固發(fā)展時期、大眾認(rèn)可期和成熟期。

  1969年,英國人伊恩·麥克哈格出版了《設(shè)計結(jié)合自然》一書,此書喚起了當(dāng)時過分傾向于美學(xué)與藝術(shù)的景觀建筑師們對生態(tài)和自然的關(guān)注,由此麥克哈格被稱為“生態(tài)設(shè)計之父”。

  1996年,生態(tài)學(xué)家瑞恩和考恩提出:任何與生態(tài)過程相協(xié)調(diào),盡量使其對環(huán)境的破壞影響達(dá)到最小的設(shè)計形式都稱為生態(tài)設(shè)計,這種協(xié)調(diào)意味著設(shè)計應(yīng)尊重物種多樣性,減少人類對自然資源的剝奪利用,保持營養(yǎng)和水循環(huán),維持植物生境和動物棲息地的環(huán)境質(zhì)量,以改善人居環(huán)境及生態(tài)系統(tǒng)的健康。

  當(dāng)然,良好的旅游景觀也需要通過生態(tài)設(shè)計來實(shí)現(xiàn),它作為一種尊重自然和人類生態(tài)文化的設(shè)計手法而備受推崇。

  隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,休閑旅游出現(xiàn)了,這也使得環(huán)境污染、景觀破壞等問題日益嚴(yán)重,人們開始關(guān)注旅游需求與生態(tài)保護(hù)之間的關(guān)系。與生態(tài)設(shè)計相關(guān)聯(lián)的生態(tài)旅游,則是一種既保護(hù)生態(tài)環(huán)境又滿足人們旅游需求的可持續(xù)旅游形式。此時提出“生態(tài)旅游”這一概念的,是墨西哥一位從事生態(tài)設(shè)計的景觀建筑師——賽貝洛斯·拉斯喀瑞。

  他認(rèn)為,生態(tài)設(shè)計是一種綜合的、生態(tài)的、負(fù)責(zé)任的設(shè)計理念,它被應(yīng)用于“綠色建筑”、“可持續(xù)農(nóng)業(yè)”和“生態(tài)工業(yè)”等很多領(lǐng)域,并在生態(tài)旅游興起的過程中被廣泛傳播。因此,他主張將景觀形式從傳統(tǒng)的幾何圖形,如立方體或矩形模式中解放出來,目的是為人們提供一個更加自然、親切的空間。基于這種理念,他的設(shè)計通常都是源于自然的最基本的形狀,或是與自然和諧的流線型設(shè)計。

  可以說,生態(tài)設(shè)計為解決旅游發(fā)展和旅游帶來的環(huán)境問題指明了出路,而生態(tài)旅游的提出和快速發(fā)展也為生態(tài)設(shè)計理念的傳播起到一定作用。

  ◆生態(tài)設(shè)計讓旅游景觀持續(xù)發(fā)展

  旅游作為一種復(fù)雜的社會、經(jīng)濟(jì)和文化現(xiàn)象,同時具有廣泛的功能和復(fù)雜的影響。從積極的影響面來看,旅游能夠?yàn)槟康牡氐纳鐓^(qū)和居民創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益,能夠提高旅游資源的保護(hù)意識,提升當(dāng)?shù)鼐用竦淖院栏?,但超?fù)荷的旅游活動會為旅游目的地帶來資源與環(huán)境的雙重壓力,使景觀遭到破壞。隨著旅游需求的增強(qiáng)和全球生態(tài)環(huán)境問題的日益凸顯,人們渴望實(shí)現(xiàn)保護(hù)環(huán)境與滿足旅游需求的雙贏模式,而生態(tài)旅游恰恰解決了這一矛盾,是旅游活動實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。

  景觀具有生產(chǎn)功能、美學(xué)功能、生態(tài)功能和休閑功能等,但不合理的景觀設(shè)計將造成環(huán)境的破壞,景觀與自然不協(xié)調(diào)等問題。因此,采用生態(tài)設(shè)計方法既能充分發(fā)揮和體現(xiàn)景觀的功能,又能使景觀與自然環(huán)境相協(xié)調(diào),以此打造更和諧的景觀效果。旅游景觀的區(qū)域范圍,可以是單體景觀,也可以是相似或相同的區(qū)域景觀,既包括自然、人文的客觀實(shí)體景觀,也包括民俗、歷史等文化體驗(yàn)。

  在旅游景觀生態(tài)系統(tǒng)中,旅游者是最重要的主體,因旅游者在食、住、行、游、購、娛等各方面的旅游需求使旅游者、自然環(huán)境和當(dāng)?shù)鼐用裼袡C(jī)聯(lián)系起來,周圍的自然環(huán)境提供物質(zhì)基礎(chǔ)和旅游資源,當(dāng)?shù)鼐用裢ㄟ^提供服務(wù)、管理和經(jīng)營等方式滿足旅游者的需求。三者之間遵循生態(tài)、經(jīng)濟(jì)與社會規(guī)律,相互影響、相互作用,體現(xiàn)了旅游景觀生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)功能和旅游功能,這些也成為旅游景觀生態(tài)設(shè)計的基礎(chǔ)。

  ◆將生態(tài)旅游思想融入景觀生態(tài)設(shè)計

  旅游景觀的生態(tài)設(shè)計是運(yùn)用景觀生態(tài)學(xué)原理和生態(tài)設(shè)計理念優(yōu)化旅游景觀生態(tài)的過程。目前在旅游景觀的生態(tài)設(shè)計領(lǐng)域存在的問題將會導(dǎo)致生態(tài)設(shè)計的泛化和無序發(fā)展,通過從最初的生態(tài)思想與旅游發(fā)展的結(jié)合,探索其為旅游景觀的生態(tài)設(shè)計帶來的啟示,可以指導(dǎo)旅游景觀規(guī)劃的實(shí)踐。所以,旅游景觀的生態(tài)設(shè)計中應(yīng)以生態(tài)旅游思想為規(guī)劃理念,以景觀生態(tài)設(shè)計方法為技術(shù)手段,實(shí)施旅游景觀生態(tài)容量管理,樹立景觀設(shè)計師的生態(tài)責(zé)任,并逐步引入和完善相關(guān)生態(tài)政策和公眾參與制度。
  實(shí)際上,要真正實(shí)現(xiàn)旅游景觀生態(tài)化,就必須用生態(tài)設(shè)計的理念,通過對綠色能源的合理、高效利用,突出本土文化和特色資源,使旅游景觀與自然環(huán)境相融合。同時發(fā)揮旅游景觀的生態(tài)功能、旅游功能和服務(wù)功能,并體現(xiàn)其美學(xué)價值,以此實(shí)現(xiàn)旅游景觀、旅游活動(人)與自然的和諧發(fā)展。

  ◆景觀設(shè)計要結(jié)合自然

  人類與自然的關(guān)系經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段,而景觀規(guī)劃的發(fā)展也經(jīng)歷了最初的覺醒時期、形成時期、鞏固發(fā)展時期、大眾認(rèn)可期和成熟期。

  1969年,英國人伊恩·麥克哈格出版了《設(shè)計結(jié)合自然》一書,此書喚起了當(dāng)時過分傾向于美學(xué)與藝術(shù)的景觀建筑師們對生態(tài)和自然的關(guān)注,由此麥克哈格被稱為“生態(tài)設(shè)計之父”。

  1996年,生態(tài)學(xué)家瑞恩和考恩提出:任何與生態(tài)過程相協(xié)調(diào),盡量使其對環(huán)境的破壞影響達(dá)到最小的設(shè)計形式都稱為生態(tài)設(shè)計,這種協(xié)調(diào)意味著設(shè)計應(yīng)尊重物種多樣性,減少人類對自然資源的剝奪利用,保持營養(yǎng)和水循環(huán),維持植物生境和動物棲息地的環(huán)境質(zhì)量,以改善人居環(huán)境及生態(tài)系統(tǒng)的健康。

  當(dāng)然,良好的旅游景觀也需要通過生態(tài)設(shè)計來實(shí)現(xiàn),它作為一種尊重自然和人類生態(tài)文化的設(shè)計手法而備受推崇。

  隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,休閑旅游出現(xiàn)了,這也使得環(huán)境污染、景觀破壞等問題日益嚴(yán)重,人們開始關(guān)注旅游需求與生態(tài)保護(hù)之間的關(guān)系。與生態(tài)設(shè)計相關(guān)聯(lián)的生態(tài)旅游,則是一種既保護(hù)生態(tài)環(huán)境又滿足人們旅游需求的可持續(xù)旅游形式。此時提出“生態(tài)旅游”這一概念的,是墨西哥一位從事生態(tài)設(shè)計的景觀建筑師——賽貝洛斯·拉斯喀瑞。

  他認(rèn)為,生態(tài)設(shè)計是一種綜合的、生態(tài)的、負(fù)責(zé)任的設(shè)計理念,它被應(yīng)用于“綠色建筑”、“可持續(xù)農(nóng)業(yè)”和“生態(tài)工業(yè)”等很多領(lǐng)域,并在生態(tài)旅游興起的過程中被廣泛傳播。因此,他主張將景觀形式從傳統(tǒng)的幾何圖形,如立方體或矩形模式中解放出來,目的是為人們提供一個更加自然、親切的空間?;谶@種理念,他的設(shè)計通常都是源于自然的最基本的形狀,或是與自然和諧的流線型設(shè)計。

  可以說,生態(tài)設(shè)計為解決旅游發(fā)展和旅游帶來的環(huán)境問題指明了出路,而生態(tài)旅游的提出和快速發(fā)展也為生態(tài)設(shè)計理念的傳播起到一定作用。

  ◆生態(tài)設(shè)計讓旅游景觀持續(xù)發(fā)展

  旅游作為一種復(fù)雜的社會、經(jīng)濟(jì)和文化現(xiàn)象,同時具有廣泛的功能和復(fù)雜的影響。從積極的影響面來看,旅游能夠?yàn)槟康牡氐纳鐓^(qū)和居民創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益,能夠提高旅游資源的保護(hù)意識,提升當(dāng)?shù)鼐用竦淖院栏?,但超?fù)荷的旅游活動會為旅游目的地帶來資源與環(huán)境的雙重壓力,使景觀遭到破壞。隨著旅游需求的增強(qiáng)和全球生態(tài)環(huán)境問題的日益凸顯,人們渴望實(shí)現(xiàn)保護(hù)環(huán)境與滿足旅游需求的雙贏模式,而生態(tài)旅游恰恰解決了這一矛盾,是旅游活動實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。

  景觀具有生產(chǎn)功能、美學(xué)功能、生態(tài)功能和休閑功能等,但不合理的景觀設(shè)計將造成環(huán)境的破壞,景觀與自然不協(xié)調(diào)等問題。因此,采用生態(tài)設(shè)計方法既能充分發(fā)揮和體現(xiàn)景觀的功能,又能使景觀與自然環(huán)境相協(xié)調(diào),以此打造更和諧的景觀效果。旅游景觀的區(qū)域范圍,可以是單體景觀,也可以是相似或相同的區(qū)域景觀,既包括自然、人文的客觀實(shí)體景觀,也包括民俗、歷史等文化體驗(yàn)。

  在旅游景觀生態(tài)系統(tǒng)中,旅游者是最重要的主體,因旅游者在食、住、行、游、購、娛等各方面的旅游需求使旅游者、自然環(huán)境和當(dāng)?shù)鼐用裼袡C(jī)聯(lián)系起來,周圍的自然環(huán)境提供物質(zhì)基礎(chǔ)和旅游資源,當(dāng)?shù)鼐用裢ㄟ^提供服務(wù)、管理和經(jīng)營等方式滿足旅游者的需求。三者之間遵循生態(tài)、經(jīng)濟(jì)與社會規(guī)律,相互影響、相互作用,體現(xiàn)了旅游景觀生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)功能和旅游功能,這些也成為旅游景觀生態(tài)設(shè)計的基礎(chǔ)。

  ◆將生態(tài)旅游思想融入景觀生態(tài)設(shè)計

  旅游景觀的生態(tài)設(shè)計是運(yùn)用景觀生態(tài)學(xué)原理和生態(tài)設(shè)計理念優(yōu)化旅游景觀生態(tài)的過程。目前在旅游景觀的生態(tài)設(shè)計領(lǐng)域存在的問題將會導(dǎo)致生態(tài)設(shè)計的泛化和無序發(fā)展,通過從最初的生態(tài)思想與旅游發(fā)展的結(jié)合,探索其為旅游景觀的生態(tài)設(shè)計帶來的啟示,可以指導(dǎo)旅游景觀規(guī)劃的實(shí)踐。所以,旅游景觀的生態(tài)設(shè)計中應(yīng)以生態(tài)旅游思想為規(guī)劃理念,以景觀生態(tài)設(shè)計方法為技術(shù)手段,實(shí)施旅游景觀生態(tài)容量管理,樹立景觀設(shè)計師的生態(tài)責(zé)任,并逐步引入和完善相關(guān)生態(tài)政策和公眾參與制度。

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